年年引起争议的玉林狗肉节不出意外的又开幕了。反对的标语也不出意外的，再一次贴满了玉林的大街小巷。
看上去有所不同的是，今年的狗肉节在网上好像没有出现之前那样火爆对立的局面。所谓的动物福利第一战场，没有擦出什么火花。有可能是因为这些年关于吃狗肉的争议，双方已经说得太多了，暂时没有更多的新鲜话题可抓。
这些年，对立观点之间仍然相持不下，不论是动物福利、卫生问题，还是动物角色、他人情感，公共利益，等等，都没有一个像样的社会共识出现。
这未必说明吃狗肉是个多么根深蒂固的民俗，但是确实说明了反对吃狗肉者当下的问题，就是缺少坚实的理论基础，缺少能赢得公众支持的辩论与公关技术。
不过一些成果是有的，比如当地官方年年需要撇清和狗肉节的关系，强调它的民间和自发，至少不会公开把它当成什么地方名片或是工作业绩。当然这可能是出于远离麻烦的心态，而不是在上述各个观点争议中表明态度。
吃狗肉不是必须的，反对吃狗肉却日益成为日常，这一点是趋势，过去韩国人也经历过这种争议和痛苦。
就像西服领带，就像西式餐桌礼仪，对于大部分人来说，本也是纯粹的舶来品，本也是可有可无的，而如今早已成为某种约定俗成，甚至成为不可动摇的习惯，人们不再强调它的地域和文化属性，而是把它当成现代生活需要。你可以说，这是公共生活出现的结果，是对外交往交流的需要。但是也应该看到，它们也是价值判断的结果，那就是更在意公共生活中的互相尊重，而不是孤立例外，更在意在交往交流中进步，而不是画地为牢，固执己见。
在吃狗肉上强调文化差异，强调对吃狗肉的尊重包容，其实已经是在强调现代主流生活方式的例外。这种例外，目前在国内一线大城市，恐怕都难以做到了。
回到玉林狗肉节本身。节日，是指生活中值得纪念的重要日子。节日是一种值得珍视的民俗文化。作为节日，意味着它本就不需要遮遮掩掩的，而就是要光明正大，甚至成为所谓名片，成为某种民俗的外在标志。
但至少从现有狗肉节公开资料看，狗肉节无非是建立在几句民间俗语基础上的新型集中消费习惯，和双11、618没有太大差别。所谓民俗文化本就不太站得住脚。珍视和尊重，都太有待商榷。这些年的激烈争议下，很难相信，玉林狗肉节还能做到更火爆。
但即使是这样，也要看到，要反对和改变狗肉节，仍然有很长的路要走。需要越来越多的人们最终在吃狗肉这件事上作出价值判断。
今日话题编辑：郭墨墨
